温州 > 贵圈 > 刀郎新歌《罗刹海市》歌词隐喻解析 时间:2023-07-23 16:27来源:温网 2023年7月,刀郎推出新专辑《山歌寥哉》,刀郎作词作曲并演唱的新歌《罗刹海市》歌词引争议,网友解析称《罗刹海市》歌词隐喻好声音,以及那英一起的那几位导师,连浙江卫视也被骂了一圈,下面引广大媒体和网友的解析一起围观。 【考证】 “七冲”,中医中消化道的七个冲要部位,包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。其中飞门指嘴,魄门指肛门。可将“七冲”视为人体整个消化道。 “焦海”,中医术语“三焦”“四海”简称。三焦指上焦、中焦、下焦。其中,下焦包括肝肾、大小肠、膀胱,与“七冲”含义相呼应;“四海”指髓海、血海、气海、水谷之海”,其中,胃为水谷之海,亦与“七冲”含义相呼应。 “黄泥地”,含义不详。从消化道出来的黄泥是什么呢?查遍资料也找到合理解释。 只为那有一条一丘河 只因为那里有一条河,叫做一丘河。 【考证】 网上有说是“一丘之貉”的谐音,也许。但从“水谷之海”出来的,当然应该是液体,与“黄泥地”呼应,也许更合原意。 河水流过苟苟营 【考证】 “苟苟营”似为“营营苟苟”,也许。没有考证到更好的解释。但联系上下文,直译为为五谷轮回之所也许更合适。 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 苟苟营的老板叫做马户。 【考证】 “叉杆儿”根据百度解释,指的是某特殊行业的老板。《骆驼祥子》:“赶到老叉杆去收账的时候,才看见屋里躺着个男人,赤身露体,睡得才香呢。”因此,苟苟营这里实际指的是风月场所。 十里花场有浑名 马户老板在十里花场也是有名号的。 【考证】 “诨名”,绰号。一般混得好的人,有影响的人才有绰号。 她两耳傍肩三孔鼻 马户老板两个耳朵搭在肩上,三个鼻孔。 【考证】 《聊斋志异》原文写罗刹国相国的相貌:“双耳皆背生,鼻三孔”。这应该是词作者创作灵感来源。其中,“傍肩”可能有2个解释,一个是北京的俗语,指男女之间有特殊关系;另外一个,是耳朵靠在肩上。注意,这里的主语用“她”,而非“他”。说明是女老板。 未曾开言先转腚 马户老板说话有特点,没开口前先把屁股扭过去。 【解析】 这种姿态实在是哪个啥味道十足,只有一个“她”才配得上。 每一日蹲窝里把蛋来卧 马户老板每天都趴在窝里,蹲在蛋上。 【解析】 原来真是“她”。只有母鸡才孵蛋。 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 马户老板年龄不小了,但口红还是画的很浓。自己的辈分比其他人高一半,一直认为自己一只鸡(要么怎么天天去孵蛋呢?),别人也不敢说啥。 【解析】 描写马老板的心理状态,装嫩,渴望自己有生育能力。 那马户不知道他是一头驴 马户老板不知道,他其实不是一只鸡,而是一头驴 【解析】 现在有意思了。马老板原来是个跨性别、跨物种的怪胎。从性别的角度,他生理上是雄性,心理上是雌性;从物种的角度,他生理上是一头驴,心理上是一只鸡。放在美丽国,这是妥妥的政治正确。不知能否竞选议员? 那又鸟不知道他是一只鸡 鸡们一直以为马老板是一头盘剥他们的驴,却不知道原来他也是一只鸡 勾栏从来扮高雅 勾栏这种地方,向来是扮高雅的 【考证】 勾栏,又作勾阑或构栏,是一些大城市固定的娱乐场所,后来指风月场所。俗话说,缺什么,吆喝什么。越是低贱的,越是要装高雅。 自古公公好威名 自古以来,太监最喜欢人家夸他有雄风 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 【考证】 马骥,《聊斋志异》原文的主人公 美丰姿 少倜傥 华夏的子弟 马骥是我中华子弟,人很帅,风流倜傥 只为他人海泛舟搏风打浪 马骥在经历种种磨难 【解析】 原来过七冲、越过焦海三寸的人,竟然是马骥 龙游险滩流落恶地 来到罗刹国苟苟营这个地方 他见这罗刹国里常颠倒 他看到罗刹国里面,是非是颠倒的 马户爱听那又鸟的曲 他看到苟苟营这个地方,马老板竟然喜欢像鸡叫的音乐 【考证】 在《聊斋》原文里,罗刹国在音乐上的审美也是颠倒的。 三更的草鸡打鸣当司晨 在这里,三更半夜小草鸡就打鸣,把人叫起来 【解析】 这里应该指的是半夜鸡叫吧? 半扇门楣上裱真情 在这里,门扇上展示的图画,是他们真实的追求: 【解析】 门扇上贴着的,应该是类似图画类的东西,而图画表现的则是他们的审美标准和审美情趣。因为《聊斋》里面写过,“我国(罗刹国)所重,不在文章,而在形貌”。如果这么理解,下面的就解释得通了。 此外,这里的门扇,应该也是苟苟营的门。而门上的图画,推测应该也是用来招徕客户的“广告”。 它红描翅那个黑画皮 在图画里,它们把(鸡的)翅膀画得通红,把皮肤画得黝黑 【解析】 这就是罗刹国的审美。只有这样,才符合客户喜好,才能吸引客户。 绿绣鸡冠金镶蹄 在图画里,它们把(鸡的)鸡冠画得透绿,把爪子描得金光闪闪 【解析】 尽管审美是颠倒的,但对黄金的向往倒是正常的。 可是那从来煤蛋儿生来就黑 可是啊,就像煤蛋天生就是黑的一样 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 不管怎么洗,它也是个脏东西。 【解析】 审美的标准是错的,不管怎么美化,它也是丑的。 在《聊斋》原文里,罗刹国的审美是颠倒的,把美视为丑,把丑视为美。 本文“”来源:http://www.wenzhou.co/guiquan/4110.html,转载必须保留网址。 (编辑:温网)